Mwaramutse. Mwaramutse?
hei\u00dft w\u00f6rtlich \u00fcbersetzt
Bist du aufgestanden? Hast du die Nacht (gut) verbracht?
Waramutse (neza)?<\/p>\n\n\n\n
Mwaramutse.
Denn ich wei\u00df nicht, was die Nacht bringt.
Tod oder Krankheit, Dunkelheit und Mangel.
Angriff, Gr\u00e4uel und Kummer.
Denn es begann im Dunkeln. Nachts. Das Unheil des Landes.<\/p>\n\n\n\n
Mwaramutse.
In jeder Nacht, die mich umf\u00e4ngt,
darf ich in seine Arme fallen,
und der, der nichts als Liebe denkt,
wacht \u00fcber mir, wacht \u00fcber allen.
Wirklich? Wo warst du?
In meiner Schlacht?<\/p>\n\n\n\n
Mwaramutse?
Warst du bewacht und sicher in der Nacht?
War Gott mit Dir?
Ist die Nacht geschafft –
ohne Tote, ohne Leichen, ohne Verluste, ohne Einbr\u00fcche, ohne Albtr\u00e4ume
Ist das Licht wieder da?<\/p>\n\n\n\n
Mwaramutse.
Kann ich dir trauen, mein Licht?
Mein Tag?
Meine Zukunft?
Mwaramutse.
Guten Morgen. <\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
\nDas ist meine Interpretation dieses Verbs. „Guten Morgen“ und „Guten Tag“ werden wie in Deutschland ganz allt\u00e4glich verwendet. Und doch schwingt hier in den Verben des Gr\u00fc\u00dfens ein Zeitraum und ein Wunsch mit, die damit verbundene Nachfrage, ob der Zeitraum der Nacht, des Vormittags, des Tages gut war… als auch der Wunsch, dass es gut werde. Das gef\u00e4llt mir. <\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"